«Ciò che si è tentato di analizzare qui non è un racconto tra i tanti ma la matrice di tutti i racconti possibili»
(Carlo Ginzburg)


Il 24 giugno scorso abbiamo pubblicato un EP composto e registrato in casa con indomito spirito punk e mezzi modesti; un EP non pianificato, frutto della semplice voglia di suonare e di comporre nell’isolamento del lockdown. Il titolo “INDOOR SABBA” intendeva comunicare proprio questo: il bisogno di ricercare una certa ritualità sociale attraverso la musica malgrado l’isolamento domestico. Le stesse intenzioni costituiscono il background di questo secondo capitolo:
“INDOOR SABBA II”. A differenza del precedente, però, questo nuovo lavoro è completamente pianificato, sia per quel che riguarda le tempistiche (sette pezzi registrati in altrettanti giorni), sia per quel che riguarda i contenuti. Se INDOOR SABBA metteva nero su bianco alcune riflessioni libere e rapsodiche su varie figure dell’emarginazione, INDOOR SABBA II, invece, è costruito come un vero e proprio “concept”. Le singole tracce mettono in musica la storia plurale, stratificata e (almeno apparentemente) anomala ricostruita negli splendidi saggi "I benandanti" e "Storia notturna" dello storico Carlo Ginzburg. Lupi mannari e streghe, sciamani e benandanti, Cenerentola ed Edipo sono i protagonisti di questa storia. Si tratta di esperienze che rimandano a un antichissimo sostrato mitico euro-asiatico e che, incarnatesi col tempo nella cultura subalterna e popolare, sono arrivate fino all’inizio dell’età moderna, quando si scontrarono con il terribile arsenale mosso contro di loro dai tribunali dell’Inquisizione. In queste circostanze, gli inquisitori si proposero di combattere queste rimanenze pagane che contaminavano la purezza dogmatica e la coerenza teologica della religione cristiana. In certi casi, gli inquisitori, non riuscendo a interpretare e a tradurre nel proprio apparato teologico i resti di queste antiche ritualità mitiche, si inventarono la costruzione del “sabba” – è questo il caso dei benandanti, delle streghe e dei lupi mannari: attori storici convinti di operare per le forze del bene e invece costretti a confessare, dopo innumerevoli torture, la propria parentela col demonio. In questa manciata di canzoni si vuole provare a ridare voce propria a questi attori: ad ascoltare le storie dei lupi mannari che si preparano per andare a combattere in estasi contro i demoni che rubano i raccolti ("Estasi"), dei benandanti che escono in spirito per andare a scontrarsi con gli stregoni infernali nella Valle di Giosafat ("Benandanti"), delle streghe e dei loro rituali stagionali ("Cavalcata" e "Tempora"), degli sciamani e dei loro miti ancestrali ("Pelli" e "Anomalie").
Vogliamo raccontare queste storie in maniera sì “letteraria”, ma il più possibile oggettiva, senza scadere in due atteggiamenti oggi purtroppo molto di moda: il culto reazionario per le comunità pre-moderne, da un lato, e l’irrazionalismo affascinato dal new-age, dal satanismo hollywoodiano, dagli oroscopi per iniziati, dall’altro.
Noi qui spazzoliamo contropelo il “sabba” come costruzione culturale. Il nostro è un sabba laico, la cui ritualità sociale consiste nella pratica collettiva del racconto e dell’ascolto di storie antiche, che possono però stimolarci anche a fare dei confronti critici e a smascherare quelle ritualità feticizzate che, ancora presenti nella nostra società, continuano a imporsi dall’alto e a sovrastare con violenza le voci dei subalterni. Voci che ci chiedono di essere ascoltate, al di là dell’isolamento e della chiusura individualistica in cui ci troviamo. È forse il tempo di prestare ascolto a queste storie notturne, nascoste e ridotte alla clandestinità. È il tempo dell’INDOOR SABBA. Ecco che si fa notte.